“山东文脉”工程是《关于打造中华优秀传统文化“两创”新标杆行动计划(2022—2025年)》确定的重点文化工程。主要是指深度挖掘山东人文沃土可以深度耕作的比较优势，加强对中华优秀传统文化的研究阐发，推出系列标志性研究成果，树立新时代山东“文化泰山”。目前，已出版发行中华儒学经典着作集成《儒典》，启动编纂大型文献《齐鲁文库》。近日，山东大学历史文化学院特聘教授、着名学者江林昌接受本报记者专访，独家阐释“山东文脉”传承创新的重要意义。

　　如今，“山东文脉”已经成为网络热议的高频词，也是山东正在推进的一件文化大事。作为齐鲁文化的诞生地、儒家思想的发源地，山东历史文化资源丰厚，加强“山东文脉”的传承创新，既有必要性，也有可能性，更有深远意义。“‘山东文脉’不是一句口号，而是有具体的内涵特色，需要我们作深入研究阐发。”江林昌说，“山东文脉”源远流长，内涵丰富，特色鲜明，是中华优秀传统文化的核心文脉。

　　江林昌认为，要从学理上作具体研究，其中特别需要做好两个基础性工作，即：有关“山东文脉”的传世文献整理研究与百年考古整理研究。“‘山东文脉’往前可追溯到五十多万年前的沂源猿人。距今一万年以来，海岱地区一直生活着由多部族多氏族组成的东夷先民。在五千多年前，东夷先民又创造了中华文明史上最早独立起源的八大文明区之一：海岱文明区。海岱东夷文明到夏商时期既保持自己的特色，又融入中原华夏主流文明之中，成为中华文明多元一体的典范体现者。”他表示，在此基础上，到西周因齐鲁两国的分封，在传承中原夏商周王官文化的基础上，创造了各具特色的齐文化与鲁文化。到了春秋战国时期，齐文化与鲁文化融合转化创新，秦汉以后即形成具有独特内涵的齐鲁文化。齐鲁文化因保留了儒、墨、法、道、阴阳等各家文化的主要内涵，而成为中华优秀传统文化的主流文化。

　　“所谓‘山东文脉’，应该从这样的起源、发展、变化、创新的具体过程中作深入研究，全面把握。”江林昌告诉记者，有关这个过程既有先秦“六经”、诸子着作和秦汉以后的《史记》《汉书》等大量传世文献资料的记载，更有百年考古所展现的从后李文化、北辛文化到大汶口文化、龙山文化，再到岳石文化、商文化、周文化的具有完整文化年代序列的考古发掘资料。

　　以东夷文化、齐鲁文化为标志的“山东文脉”，既是海岱地区历代山东先民创造的文化，也是整个中华文明多区域文化交流、碰撞、融合的结果。“因此，研究‘山东文脉’，还必须把握好两个背景：中华文明起源、发展的背景，与环太平洋文化的交流、碰撞、融合、发展的背景。”江林昌提到，在整个中华文明史背景中，海岱文明圈沿黄河溯流而上，与中原文明圈、河套文明圈、甘青文明圈深入交流;沿渤海西线、华北平原而北上，与燕赵文明圈、红山文明圈又有交流;越淮河、汝水、颍河而与长江流域的江浙文明圈、江汉文明圈有交流。江林昌认为，只有在整个中华文明史背景下，才能全面把握“山东文脉”的形成、发展、转化、创新及其内涵特色。

　　“不仅如此，海岱地区往东北连接远东地区与整个北美乃至中美、南美;沿黄海、东海而又连接南亚诸岛国。可以说，海岱文明区是整个环太平洋文化圈的重要起点之一。从世界文明史背景看，环太平古代文明与西方的环地中海古代文明，在文化内涵、文明形态等方面，既有共性，更有个性。”他强调，“山东文脉”是一万多年中华文化史与五千多年中华文明史的重要组成部分，研究好“山东文脉”，传承好“山东文脉”，对于当今中国式现代化的伟大实践具有深刻的现实指导意义。