<legend id="h4sia"></legend><samp id="h4sia"></samp>
<sup id="h4sia"></sup>
<mark id="h4sia"><del id="h4sia"></del></mark>

<p id="h4sia"><td id="h4sia"></td></p><track id="h4sia"></track>

<delect id="h4sia"></delect>
  • <input id="h4sia"><address id="h4sia"></address>

    <menuitem id="h4sia"></menuitem>

    1. <blockquote id="h4sia"><rt id="h4sia"></rt></blockquote>
      <wbr id="h4sia">
    2. <meter id="h4sia"></meter>

      <th id="h4sia"><center id="h4sia"><delect id="h4sia"></delect></center></th>
    3. <dl id="h4sia"></dl>
    4. <rp id="h4sia"><option id="h4sia"></option></rp>

        返回首页

        意象派、客体派、黑山派诗学谱系研究

          山东师范大学王卓教授2017年主持完成的国家社科基金项目《意象派、客体派、黑山派诗学谱系研究》(12BWW040)把意象派、客体派、黑山派诗学放置在美国历史、文化和诗学的多重框架,通过对代表诗作的文本细读,检视此三个流派的诗歌形式、诗学理念、政治品性和文化品位之间的内在关联性,以勾画出此三个诗学流派之间的谱系关系,并进一步考察英语诗歌从现代主义到后现代之间的流变过程。现就本研究的目的意义、成果主要内容、主要观点和创新点、学术价值和实用价值等方面总结如下:

          本研究的目的和意义:

          一、该研究首次将意象派、客体派和黑山派诗学纳入诗学谱系的框架之中加以考察。这一谱系框架极大地拓展了对此三个诗歌流派的研究范式,更为深入地挖掘了此三个诗歌流派和诗学理念既相互独立,又相互关联的美学特点。

          二、意象派,客体派,黑山派诗学是英语诗歌诗学发展史上的三个关键节点,而本研究锁定的庞德、威廉斯、朱可夫斯基、奥尔森等则是关键节点的“纽结”式人物。本研究之所以以诗学流派间谱系研究为基点,就是希望以独特的研究视角和研究框架,将现代和后现代诗歌作为一个有着内在联系的整体予以考察,在发生学意义上对20世纪诗歌进行学理探究。

          本研究的主要内容:

          本研究共分五个部分。绪论“‘庞德传统’”视域下的美国现代、后现代诗歌”将本研究锁定的20世纪前半叶三个最重要的英语诗歌流派统一纳入“庞德传统”之中,对作为“很多喧嚣和骚动的源头”的庞德诗学以及该诗学对客体派、黑山派,甚至纽约派和语言派诗歌和诗学等的影响进行了探索。该部分并非简单地对此三个诗学流派之间诗人传承或师承关系的线性梳理,而是对此三个流派诗学理念之间、诗学与政治、文化、历史之间的辩证关系的考察。该部分还对谱系一词进行了严肃的学理考证,对基于个体之间“私人性”交往和基于“公共性”的审美体验的谱系内涵进行了定义,并得出了“庞德遗产”具有“私人性”和“公共性”的双重特点的结论。以此为基础,该部分进一步指出,意象派、客体派和黑山派之间的诗学谱系是诗人们基于“公共性”的审美体验和对庞德传统的有意或无意的选择。

          在厘清了诗学谱系的真正含义的基础之上,本研究分别从宏观和微观两个层面对意象派、客体派和黑山派进行了文本细读、诗学概述和文化阐释。第一章“诗学谱系视域下的意象派、客体派和黑山派”对此三个诗歌流派的诗学之间的内在联系进行探索,分别从“意合•赋格•投射”所体现的三个诗学共同秉持的形式创新和诗学变革以及“东方文明• 犹太文明•玛雅文明”所体现的三个诗歌流派共同的起源情结和考古隐喻进行了阐释。意象派提出的“意合”、客体派提出的“赋格”和黑山派提出的“投射”具有一种内在的共同基础,那就是建立在一个“共同承诺”的基础之上的对意象的投入。而在某种程度上说,“赋格”和“投射”都是“意合”的变形和变调。意象派崇尚的东方文明、客体派的犹太文明和黑山派的玛雅文明则反映出此三个诗学流派另一个共性,那就是其边缘性和对异域文化的推崇,而这一特点在很大程度上影响了此三个流派诗歌实践的整体样貌。本研究的第二章“‘意象’与‘漩涡’:意象派与现代派诗学传统与谱系之根”对意象派作为现代派诗学谱系之根的特点进行了概述,并就庞德时代形成的特定历史和文化背景进行了探索,为这一谱系研究的展开设定了特定的历史、文化和诗学场域;本研究的第三章“‘真实’与‘物化’:客体派与现代派诗歌的发展与重构”聚焦于庞德诗学与客体派之间的内在关联性,并基于朱可夫斯基时代形成的历史和文化因素的特点,揭示了客体派对意象派的继承和超越。本研究第四章“‘投射’与‘呼吸’:黑山派与后现代诗歌的萌芽与发展”阐释了黑山派与意象派、客体派诗学之间的内在传承关系,并特别聚焦于现代主义到后现代主义的过渡时期特定的历史、文化氛围对该诗学的影响,以及黑山派诗歌诗学对意象派和客体派的继承和超越。结语部分“意象派•客体派•黑山派的和声和争论:从现代主义到后现代主义的嬗变”进一步揭示出这一谱系的研究也是观察英语诗歌从现代到后现代发展的一个角度的原因所在。换言之,这一研究的意义不仅在于揭示了20世纪三个重要的英语诗歌流派诗学的内在谱系关系,也在于验证了现代主义文学和后现代文学之间的转折具有绵延的“连续性”,微妙的“关联性”和高度的“概括性”。

          本研究的创新点:

          《意象派、客体派、黑山派诗学谱系研究》在内容和方法上均与传统的诗学研究有着本质区别,而这些区别是本研究最显着的特色,也是最大的亮点和创新点。

          首先,在研究方法上最大的创新在于把意象派、客体派、黑山派诗学谱系放置在了心理、逻辑和代际三个维度之中进行多元考察。第一,把诗学谱系研究放置在影响的焦虑的心理框架和诗学结构的逻辑思维框架的双重坐标体系之中进行考察。意象派、客体派和黑山派之间存在着诗学的相似性,在风格等方面也存在着很多共同之处,然而这些共同之处和相似性无法完全用影响来阐释,或者说,本研究尝试在影响的框架之外,再寻找一种更科学、更客观、更具审美价值的方式来阐释此三个标志性诗学和诗歌流派之间的共同之处。正如德国语言文学家胡戈•弗里德里希苦苦为现代欧洲诗歌寻找一种统一结构一样,本研究也一直不放弃为美国现代和后现代诗歌寻找一种内在结构性。这种内在结构就是兰瑟姆所说的“逻辑思维”,同时本研究也特别关注诗歌的肌质,也就是“自有的细节”,这也是艾略特的所谓大情感和小情感。当然鉴于三个诗歌流派和三位代表性诗人之间的确存在某种诗学家族的谱系关系,布鲁姆的影响的焦虑也自然成为隐藏在这项研究背后的强力依托。本研究认为只有以此两种模式的结合才能既走入诗歌内在肌理,也走入诗学历史的内在规律,让诗人创作的心理机制和诗歌发展的内在结构彼此照亮。第二、通此三个流派的诗歌和诗学放置在各自独特的现代主义和后现代主义的场景之中,来检视此三个流派的诗歌形式、诗学理念、政治品性和文化品位。然而此研究与肯纳、詹尼森的不同在于,此研究不仅关注了此三个时代,更关注了此三个时代的内在联系。或者换言之,本研究以代际研究为基本框架,但又不拘泥于此。在结构上本研究尝试以理论阐发、历史探源、名篇品读三者之间构成互文关系。这部专着的结构包含一个20世纪英语诗歌的历时框架。此种三维立体研究模式突破了以往对诗学谱系研究只拘泥于个人传承和文本相似性,为英语诗学和诗歌的整体研究提供了新的思路和研究策略。

          本研究的另一个特点是没有选择一个统一的理论研究视角,而是更多地借用了此三个流派的诗学阐释为理论框架。之所以如此,有两个主要考量:其一,由于缺少如欧洲或东方一样悠久的文化传统,美国诗人更习惯于诗学的自我建构。他们的散文作品往往通过权威化诗歌行使着重要使命。换句话说,在很大程度上,该研究是把意象派、客体派和黑山派的诗学观和诗学实践放置在彼此的诗学理论的建构框架之下进行审视的。尽管庞德似乎对定义理论术语颇有微词,但作为理论家的庞德、朱可夫斯基和奥尔森丝毫不比作为诗人的他们逊色。在出版于1910年的第一部作品《罗曼司精神》(The Spirit of Romance)中,庞德曾不满地表示,“文学批评的历史大多是一部徒劳地试图找到一种定义某种东西的术语的历史”。然而不可否认的是,庞德的一生都在致力于诗学理论,诗学术语的定义和建构,可见诗学术语的建构是庞德和我们都不可能绕开的方法论。本研究将对三种诗学中,一脉相承的对术语进行比较,以此梳理出这些“庞德流”诗人和诗学以怎样的方式在历史的流变中一路滚滚向前;其二,本研究受文化人类学大家吉尔兹的影响,认为阐释不可重铸他人的经历和精神世界,而只能通过别人在建构其世界和阐释现实时所用到的概念和符号去理解它们。因此本研究从一开始就把研究重点放在此三个流派所运用的重要概念和符号的确立和延展的机制探究上,并籍此建构了整个研究的框架。本研究是基于文本的研究,但本研究采取的是吉尔兹的文本定义,即文本本身就是一个文化描写的系统,文化即文本,是从真正的语境含义中理解文本。

          研究方法、研究视角的创新为本研究带来了丰硕的研究成果,使得本研究对意象派、客体派、黑山派诗学以及诗学谱系的论述和结论均有不同程度的创新。首先,把此三个流派放在美国历史、文化和诗学的多重框架之下,它们之间的家族相似性更为清晰。这种家族相似性可概括为以下三点:此三个流派的诗学基础是对抽象语言的信任危机;共同的文化身份定位是政治和文化边缘性;共同的历史诉求是与时代既继承又创新的精神。其次,历史地勾画出现代派英语诗歌萌生、发展以及到后现代主义诗歌的嬗变过程。再次,多元文化的研究视角彻底地摆脱了西方逻各斯中西主义,使得此三个流派呈现出鲜明的美国特色。最后,本研究对多位现代派诗人和其代表作品的探索深入挖掘了英语现代派和后现代诗歌的主题和艺术特色,为现代派和后现代诗歌的深入研究翻开了新的篇章。

          本研究的重要观点:

          一、 意象派、客体派和黑山派诗学之间具有家族相似性。意象派的意合、客体派的赋格、黑山派的投射从本质上说都是拼贴性和关联性诗学理念的体现;而意象派的东方情结、客体派的犹太情结、黑山派的玛雅情结则是他们边缘性文化身份以及诗学定位的集中体现。

          二、 美国的多民族共生、多元文化杂糅、矛盾中有和谐、对立中有协商的多元文化性对美国文学的发展起到了塑形的作用,而这种多元文化的样貌对美国现代和后现代诗歌的发展和繁荣的影响,以及对其独特的诗学理念和文体特征的形成所起的作用更不容忽视。

          三、 这一谱系研究清楚地表明,现代主义和后现代主义之间绵延的承继关系和交错交叉的时间特点以及既对话又争论的关系。而此种错综复杂的延续性在某种程度上印证了安东尼•梅勒斯(Anthony Mellors)所说的“晚期现代主义诗学”的存在 。

          本研究的学术价值和应用价值:

          一、研究方法、研究视角的创新为本研究带来了丰硕的研究成果,使得本研究对英语现代和后现代诗歌诗学的论述和结论均具有比较重要的学术价值。主要体现在以下四点:

          1. 极大地拓展了英语诗歌的研究方法;2. 深入挖掘了意象派、客体派和黑山派之间的诗学谱系关系;3. 对于美国诗歌史的分期、流派的划分、诗学的定义等具有启示意义;4.填补了国内对英语现代诗歌诗学谱系关系的研究的多个空白点。

          二、本研究也具有较高的应用价值,主要体现在以下两个方面:

          1. 本研究将成为英语诗歌诗学研究的一个有机组成部分,加入到国际诗歌研究成果中。本研究中某些填补空白的成果已经引起了国内外学术界的关注,这对于推进国际和国内的英语现代和后现代诗歌研究具有重要的价值。本研究中已经有部分成果以论文的形式发表或者提交国际和国内研讨会。其中公开发表的论文有11篇,共16万字左右,提交研讨会论文8篇,均取得了一定的学术影响。多篇论文被多家重要学术网站转载,被多次下载和引用,产生了较大的学术影响。

          2. 本研究可以作为国内外高校美国诗歌诗学的教程,尤其对于研究生和博士生的学术研究和专业学习具有重要的参考价值。

        责任编辑:作者:王卓